Зачастую бытует такое мнение, что польские женщины самые красивые в мире. Вы можете с этим поспорить, но, в действительности, они очень заботятся о своей внешности. Так что, если они не наделены большой природной красотой, они будут тщательно скрывать собственные недостатки с помощью макияжа и модной одежды. Но что можно сказать об их внутреннем мире?

На формирование характера польских женщин негативное воздействие (с феминистской точки зрения) оказала непростая история Польши, особенно в 19 веке. Утрата независимости, ряд бунтов, репрессии и депортация мужчин-патриотов российскими властями в Сибирь привели к аномальной ситуации, когда забота о семье и воспитании детей стали обязанностью женщины. В результате этого на долгое время укрепился образ идеальной «польской матери»: хранительницы семейного очага, ответственной за воспитание детей.

Артур Гротгер “Прощай”, 1866

Ради этой благородной цели ей приходилось жертвовать своим личным счастьем и собственными амбициями. А иногда собственным здоровьем или даже жизнью, что наблюдается и на сегодняшний день. Такая ситуация происходит в случае патологической беременности – если необходимо сделать выбор между женщиной и еще не родившимся ребенком, для многих решение становится очевидным: жизнь нужно подарить ребенку. Вот почему вопрос об абортах в Польше до сих пор остается нерешенным, и никогда не будет решаться в пользу интересов женщины.

Этот вопрос до сих пор остается актуальным. Каждая попытка ужесточить существующие компромиссные правовые нормы провоцирует яростные протесты женщин. В сентябре 2016 года, во время первого срока правления правительства партии «Право и справедливость», попытка принять слишком  ограничительный закон против абортов, полностью запрещающий аборты, привела 3 октября 2016 года к так называемому «протесту черных» – демонстрациям женщин, одетых в черное. во многих городах Польши.  Тогда была организована  Всепольская забастовка женщин – польское феминистское социальное движение, и черный зонт стал символом восстания.

Черный протест в Raciborz. Kартина: Paweł Okulowski, nowiny.pl

Еще более ожесточенные протесты имели место в октябре и ноябре 2020 года, потому что Конституционный трибунал (не считающийся законным юридическим сообществом), вдохновленный лидером ПиС Ярославом Качиньским, вынес решение, запрещающее аборты из-за серьезного повреждения плода. Результатом стала еще одна, на этот раз многодневная, кампания – Национальная женская забастовка, массовый выход на улицы молодых женщин и мужчин, ежедневно протестующих в городах по всей Польше, в том числе традиционно голосующих за PiS. Гнев демонстрантов принял форму протеста поколений не только против ужесточения закона об абортах, но и против правительства Ярослава Качиньского и церкви.

Fot. Silar

Данный пример женского самопожертвования сохраняется и в современном обществе, а также активно поддерживается католической церковью («ради своей семьи женщина не должна разрушать неудачный брак»). Несмотря на то, что именно немцы изобрели знаменитую формулу из трёх букв К (Kinder, Kirche, Kuche, что переводится как церковь, кухня, дети), она идеально подходит и для польского менталитета. Даже в 21-м веке, наиболее важными для среднестатистической польской женщины остаются семья и дети (о которых она зачастую слишком заботится, и не позволяет им очень рано взрослеть). По данным исследования, проведенного компанией Millward Brown SMG / KRC, иерархия ценностей выглядит следующим образом: семья, здоровье, материнство, безопасность и счастливые отношения. Успешные отношения важны для женщин, потому что большинство из них считают, что именно мужчина обязан зарабатывать деньги на содержание семьи. Поэтому самыми необходимыми качествами мужчины являются заботливость, ответственность, трудолюбие и находчивость. (Заметьте, они не стремятся найти интеллектуалов!)

Двадцати пяти процентам респондентов важно жить в гармонии и верить в Бога. Поэтому такой высоко консервативный образ польских женщин, складывающийся на основе различных исследований, может очень привлечь мужчин, которые находятся в поиске надежной, преданной и покорной жены, спокойно принимающей мужские слабости, ведь им не нужна женщина, предпочитающая свободу. В этой сфере польские женщины прошли через многовековое образование, которое научило их пассивному отношению к домашнему насилию, потому что им внушали следующее: «если муж любит, он бьет». Такое же терпимое отношение наблюдается к потреблению алкоголя, так как «настоящий мужчина иногда должен быть пьян». Слишком обремененная ролью матери, жены, возлюбленной, кормилицы семьи, учителя, уборщицы, повара, няни (сначала собственных детей, а затем и внуков) и другими обязанностями, она смиренно терпела непростую судьбу, пытаясь найти утешение не в бою, а в молитве.

К сожалению, создается впечатление, что такое печальное наследие польского социального консерватизма все еще не преодолено. Сила традиции и высокое принятие мужского доминирования также прослеживаются в сфере сексуальной жизни, по крайней мере, среди старшего поколения. Большинство женщин считают, что инициатива в вопросах супружеского ложа принадлежит мужчине, и что именно он должен принимать решение вступить в брак. К характерным чертам образа польских женщин, привлекающих иностранцев, относится умение хорошо готовить, но к этому умению их принуждает бедность типичной польской семьи. Большинство женщин не могут позволить себе выход в рестораны. Однако многие из них действительно любят готовить, печь и выполнять обязанности по кухне. Это можно удачно проиллюстрировать, опираясь на  международное сравнение, так, например, образ типичной польской женщины в большей степени близок образу матери Софи Лорен, нежели образу роковой женщины Брижит Бардо. Поэтому ответ на вопрос о привлекательности польской женщины зависит от того, какие именно качества в ней пытаются увидеть. Приверженцы традиций, которые ценят спокойствие и домашний очаг и придают большое значение внешнему виду женщины, безусловно, будут приветствовать такой образ.

Польская женщина, однако, интересуется не только косметикой и своей семьей. Именно она в последние, очень трудные для Польши годы (годы правления партии «Закон и справедливость», пришедшей к власти в 2015 году) открыто говорит «Нет» набирающему силу фашизму. Когда 11 ноября 2017 года, в День Независимости националисты маршировали по улицам Варшавы, выкрикивая расистские и фашистские лозунги, восемь женщин-активисток из организации «Граждане польской республики» встали на их пути с лозунгом «Нет фашизму». И именно женщины 29 января отправили петицию министру внутренних дел с просьбой принять решительные меры для прекращения распространения фашизма и национализма в Польше. Такая позиция сегодня требует большого мужества, потому что она грозит побоями (во время маршей протеста), арестами, судебным преследованием. Польская женщина сегодня сдает важный экзамен.

Fot. Obywatele RP

ПОЛЬКА 2020

Представленный выше образ польских женщин естественно отличается от последующих поколений. Представительницы младшего поколения тоже религиозны (поддерживают традиции!), однако они живут в незаконных отношениях с партнерами и в большей степени ценят личную свободу или отказ от скучных семейных обязанностей. 
Когда 22 октября 2020 года и в последующие дни молодые женщины – и столь же многочисленные мужчины – толпами вышли на улицы в знак протеста против решения Конституционного трибунала о недопустимости абортов, большинство польского общества было удивлено не только масштабом протеста, но и языком, который использовали женщины. Чаще всего употреблялись слова «отвали» и «ебать» – к отчаянию старых поляков, для которых женщина должна быть нежной и тонкой. Невооруженным глазом видно, что традиционный (и такой желанный!) образ вежливой и послушной польки, которая руководствуется учением церкви, уходит в прошлое.

убирайся!

Массовые протесты, охватившие Польшу осенью 2020 года, являются симво лом великого перерождения польских женщин, что, вероятно, лучше всего выражено лозунгом: «Я думаю, чувствую, решаю».«Бастующие девушки – это дочери женщин, которые – более образованные, лучше оплачиваемые и лучше справляющиеся с реальностью – возвращались домой по вечерам и жарили котлеты по ночам, за что их никто даже не благодарил. Они не жаловались, потому что были убеждены, что это равенство, которое было (и остается) фикцией. Первый шаг к освобождению – увидеть, когда что-то не так. Для их матерей, современных и работающих, было нормой быть недооцененной уборщицей и поварихой, которую ругали и наставляли. «Молодые женщины поняли, что могут оказаться на таком же месте в одно мгновение, и они не хотят этого » – говорит Александра Дерра, филолог из университета имени Н. Коперника в Торуни.

Fot. Jakub Hałun

K сожалению, при тако эмансипированном отношении также есть ловушка, потому что молодое поколение польских женщин все еще сталкивается с консерватизмом поляков, которым трудно реализовать семейную модель партнерства (читай: поляк). Отсюда возникает проблема с поиском партнера. Но разве массовая мужская поддержка их протеста не является хорошим знаком на будущее? Время покажет.

Рената Глушек

В статье использован материал из опроса в «Газете Выборча»:  «Полька 2007» (февраль, 2007 год) и газеты «Чего хотят женщины» (апрель, 2011 год).

Также смотрите: Польские женщины 2/ Польский мужчина

Фото: Википедия, Рената Глушек, Paweł Okulowski, nowiny.pl, Obywatele RP, Silar, Jakub Hałun

 Перевод на русский язык: Екатерина Рухлина