Этот четвертый по размеру город в Польше находится почти в центре страны, но не входит в список крупных туристических достопримечательностей. Поляки приезжают сюда, чтобы купить одежду или посмотреть на реликвии. Здесь нет типичного городского рынка, красивой усадьбы или живописной реки. Даже само название: Łódź (лодка) кажется странным, и его происхождение неизвестно. Потому что в этой местности нет ни рек, ни озер.
Но есть кое-что, что отличает Лоздь от других крупных польских городов. Это уникальная история и мультикультурные традиции, без которых город не приобрел бы такого величия. А ратушу заменяют многочисленные жемчужины индустриальной архитектуры. Этот город называли «польским Манчестером», потому что в период его расцвета в 19 веке текстильные фабрики строились одна за другой, и их владельцы, по крайней мере, самые умные из них, нажили на них крупные состояния. Многие признаки этого великолепия все еще можно увидеть, ведь город не был разрушен во время Второй мировой войны. Но исторические реликвии, недавно восстановленные там и здесь, или недавние инвестиции, например, железнодорожный вокзал Лоздь-Фабричная (Łódź Fabryczna), построенный в 2016 году, не могут замаскировать состояния заброшенности, заметного в районах, соседствующих с представительным городским центром.
Самое представительное здание – дворец Израиля Познаньского / фото: Lestat
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Первое упоминание о Лодзи датируется 1332 годом. Это необычное название предположительно происходит от мужского имени «В-ЛОДЗ-ислав» («W-ŁODZ-isław») или от родового имени «ŁODZ-ic». В самом начале 19-ого века будущий мегаполис был небольшой деревней, в которой в 1820 году проживали 767 крестьян. Превращением в процветающий индустриальный центр Лодзь обязана текстильной промышленности, и акту от 1821 года, разрешающему создать там промышленное поселение. Первое текстильное поселение было открыто в 1823 году. Важным фактором, способствовавшим развитию города, послужил таможенный союз между Королевством Польским (которому принадлежала Лодзь) и Россией, а также открытие крупного русского рынка для городских производителей хлопка (Королевство Польское было своего рода государством, созданным Венским Конгрессом в 1815 году на земле, отошедшей к России после раздела Польши и затем присоединенной Российской империей).
Вид на текстильные фабрики Людвига Гейера / фото: не защищено авторским правом
Масштаб развития города в 19-ом веке демонстрирует динамичный рост населения: 1820 год – 767 жителей; 1860 – 32 000; 1897 – 314 000; 1913 – 506 000. Незадолго до Первой мировой войны Лодзь была одним из наиболее плотно заселенных промышленных городов в мире: 13 280 человек на 1 км! Возвращение Польшей независимости в 1918 году скорее негативно отразилось на развитии Лодзи, так как возникшие таможенные барьеры с Россией значительно ограничили доступ к ее рынкам, что привело к экономическому кризису.
Перед началом Второй мировой войны в Лодзи проживали четыре основные народности: немцы, поляки, евреи и русские.
Довоенная синагога семьи Райхеров / фото Рышарда Голембёвского
Это культурное многообразие было разрушено Второй мировой войной. Проигранная война вынудила немцев покинуть «Litzmannstadt» (так называли город в войну), а еврейское население было истреблено (в Лодзи находилось второе по размеру гетто в Польше).
На сегодняшний день в городе проживает практически только одна народность.
После 1945 года промышленные объекты города были национализированы и модернизированы, а их структура была реорганизована, но текстильная промышленность осталась доминирующей, ведь это профессия, которая передавалась из поколения в поколение. Другой важной характеристикой города стала киноиндустрия и обучение специалистов для киноиндустрии, так как в сильно разрушенной Варшаве все это было сложно организовать. В 1948 году была создана Высшая школа кинематографии, телевидения и театра им. Леона Шиллера, а в следующем году киностудия – самая крупная в Польше. Здесь можно было увидеть многих звезд кино (приезжающих рано утром на поезде из Варшавы), и город даже стали неофициально называть «Холливудзь» (HollyŁódź).
Конец эпохи коммунизма в 1989 году не принес городу позитивных изменений. Отсутствие простого доступа к восточным рынкам и импорт дешевой одежды из Китая привели к ликвидации государственных фабрик. Традиция производства текстиля стала легендой, но окружающие населенные пункты на сегодняшний день известны как центры производства и продажи одежды (производимой малыми предприятиями). Репутация и значение города как центра киноиндустрии также пришли в упадок (киностудии больше не существует). В настоящее время Лодзь ищет новые идеи и новую идентичность.
Интересное примечание
Существует не так много песен о Лодзи, но одна из них стала известным национальным хитом, также популярным в Нидерландах: Тео, мы поедем в Лодзь. В 1974 году эта песня стала популярной благодаря певице Вики Леандрес. История этой песни уходит корнями в 19 век. Первоначально это была песня евреев, живших по соседству с Лодзью, которая в это время активно развивалась. Песня начинается со слов «Итцек, поедем со мной в Лодзь …» и призывает оставить отсталую деревенскую жизнь и переехать в процветающий, современный город.
ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ
В названии романа Владислава Реймонта, опубликованного в 1899 году, город называется «землей обетованной». (В 1974 году режиссером Анджеем Вайдой по книге был снят телесериал и фильм, номинированный на Оскар. Обязательно стоит посмотреть перед посещением города!). В «земле обетованной» создавались и утрачивались крупные состояния, в большинстве случаев немецкие и еврейские. Свидетельства той поры еще существуют в виде фабричных комплексов…
Мельница Cвященника (Ксенджи Млын) – фабричный текстильный комплекс Кароля Шайблера
… и роскошно обставленные дворцы.
Bо дворце Израиля Познаньского / фото: Ryszard Gołębiowski
Самыми крупными «хлопковыми королями» были: немец Людвиг Гейер (1805-1869) – один из основателей текстильной промышленности; немец Кароль Шайблер (1820-1881) и еврей Израиль Познаньский (1833-1908).
Людвиг Гейер, Кароль Шайблер, Израэль Познанский
Таких предпринимателей называли «людьми из Лодзи» (lodzermensch), что может иметь положительное или негативное, пренебрежительное значение. Для некоторых это означает достойного восхищения, находчивого бизнесмена, который заботится о своих рабочих и бедных людях (как Кароль Шайблер); для других – безжалостного и жадного человека (как по некоторым оценкам Израиль Познаньский). В Лодзи всегда было много людей такого рода. «Земля обетованная» показывает эту вторую категорию lodzermensch. Главные герои – трое друзей: польский аристократ Кароль Боровецкий, немец Макс Баум (сын мелкого промышленника) и еврей Мориц Вельт. Эти люди основали компанию и построили (на заемные средства) фабрику.
Макс Баум (Анджей Северин), Кароль Боровецкий (Даниэль Ольбрыхский), Мориц Вельт (Войцех Пшоняк) / Земля обетованная, 1974
Незастрахованную фабрику поджег еврей Цукер, чью привлекательную жену соблазнил Боровецкий. Это не сломило поляка, чтобы не быть выброшенным из бизнеса он женится на глупой дочке богатого немецкого промышленника (бессовестно бросив свою утонченную невесту благородных кровей). Некоторые персонажи романа основаны на личности Кароля Гайблера (Герман Бухгольц) и Израиля Познаньского (Шая Мендельсон).
Интересное примечание:
Американские кинопродюсеры не могли понять, как бедная, коммунистическая Польша могла себе позволить такой дорогой сценарий «Земли обетованной». На самом деле многие сцены снимались в аутентичной обстановке, включая бывшие дворцы и заводы Познаньского и Шайблера – в последнем исторические ткацкие станки все еще использовались!
Комната во дворце Кароля Шайблера, в которой снимались сцены из «Земли обетованной» с фотографией из фильма на стене / фото: Рената Глушек
Великолепие дворцов, устраиваемые в них оргии, а также крупный бизнес – это только одна из сторон города. Вторая сторона – это нищета и эксплуатация рабочих.
Рабочие в ожидании работы «Земля обетованная»
Это касалось в первую очередь женщин, работавших на нескольких станках одновременно, которым платили меньше, чем мужчинам. Их ситуация не улучшилась даже в коммунистической Польше. Их жизнь в 70-х годах 20-го века выглядела следующим образом: 3.30 – подъем, завтрак (чай из термоса, чтобы не шуметь на кухне и не разбудить детей), приготовление завтрака для детей, дорога до фабрики, работа, длинная очередь за покупками, возвращение домой и приготовление ужина. Отчаявшиеся женщины в конце концов устроили большую забастовку в январе 1971 года, которая вынудила ответственных лиц улучшить их условия труда.
Ткацкий цех, 50-ые года 20 века / Wikimedia Commons
МУЛЬТИ-КУЛЬТИ
Совместное проживание нескольких народностей отлично работало в Лодзи в 19 веке. Соотношение народностей могло изменяться, но крупный бизнес обычно принадлежал немцам, малые предприятия – евреям; поляки, в основном люди из деревни, составляли рабочий класс, а малочисленные русские представляли собой русскую администрацию. Этот этнический конгломерат не оставлял места предрассудкам и национализму. Различные религии мирно сосуществовали друг с другом, последователи одной из них строили храмы для последователей другой. Хорошим примером является православный собор им. Александра Невского, строительство которого было финансово поддержано самыми крупными владельцами фабрик – евреями и немцами (хотя и не без желания заключить некоторые сделки!). Строительство многих католических церквей было софинансировано евангелистами.
Собор им. Александра Невского / фото: Ryszard Gołębiowski
Это состояние гармонии было нарушено перед Второй мировой войной растущим немецким национализмом, потом самой войной и после войны враждебностью польского населения по отношению к немцам и выжившим евреям. От прекрасной традиции «мульти-культи» 19 века сохранился Лодзинский фестиваль четырех культур, который проводится с 2010 года (наследник Фестиваля диалога четырех культур, проводившегося в 2002-2009). На фестивале представлены театр, литература, кино, музыка и изобразительное искусство поляков, немцев, евреев и русских. Его целью является воспитание толерантности и идеи мира.
Фестиваль четырех культур / фото с сайта организатора
ХОЛЛИЛоздь
Отличными возможностями для Лодзи после войны стали киноиндустрия и обучение специалистов для киноиндустрии: уже называвшаяся киностудия и Государственная высшая школа кинематографии, телевидения и театра, в которой обучались актеры, режиссеры и операторы. Список выдающихся выпускников этого университета очень длинный, среди прочих можно назвать Анджея Вайду, Анджея Мунка, Романа Полански, Ежи Сколимовского, Кшиштофа Занусси, Кшиштофа Кизловского и Славомира Идзяка.
Знаменитые ступеньки в университете, на которых сидели студенты (среди них Полански и Вайда) и ждали мнения о своем фильме / фото J.Nicolas KONDA YANS
Известные лекторы, обширная образовательная программа и атмосфера свободы породили легенду этого университета в конце 50-ых годов. Сейчас его слава уже померкла, и известной киностудии уже нет. Ее оборудование можно увидеть в Музее кинематографа, расположенном в бывшем дворце Шайблера на улице Лонкова.
Музей кинематографа / фото: Mietek Ł.
В 2000-2009 годах в Лодзи проходил международный фестиваль кинематографа «Cameraimage» (самый известный фестиваль в мире), на котором даже представлялся предложенный режиссером Дэвидом Линчем план постройки большого центра «Cameraimage» в Лодзи. К несчастью, идея не прошла, потому что ответственные лица города не захотели финансировать этот проект. Фестиваль «Cameraimage» был перемещен в Быдгощ (в настоящее время проходит в Торуни), и Лодзь потеряла эту свою достопримечательность.
Современная Лодзь находится в поиске новой идентичности и проектов, которые могли бы стать хорошей инвестицией для денег, выделенных Европейским Союзом. Лучшим примером является железнодорожная станция.
Старый железнодорожный вокзал
фото: Zorro2212
И новая железнодорожная станция (2017)
фото: Ryszard Gołębiowski
Город может стать более дешевой альтернативой Варшаве для бизнеса и актеров, так как ремонт промышленных зданий позволяет предложить для продажи множество коммерческих и жилых помещений, так называемых «лофтов». Старинная архитектура (в Лодзи находится один из самых крупных в Европе урбанистических центров 19 века) придает городу уникальную атмосферу.
ПРОГУЛКА ПО ГОРОДУ
Как и в любом другом городе в мире, в Лодзи есть достопримечательности, которые туристам обязательно стоит посетить. Вот самые интересные объекты и места:
Улица Пётрковская
Вид 1914 года / фото Федеральный архив
Современный вид / фото: Ведловский
Культовая представительная улица, которая сейчас играет роль пешеходной зоны. Здания на этой улице построены в разных стилях, а некоторые внутренние дворы скрывают не один сюрприз.
Дом Яна Петерсильге – фото: Lestat, / еврейский дом – фото Рената Глушек
Одна из характерных достопримечательностей называется Галерея великих людей Лодзи – группа бронзовых скульптур под открытым небом, увековечивающих память людей, имена которых ассоциируются с городом, включая всемирно известного пианиста Артура Рубинштейна.
Памятник Артуру Рубинштейну / фото: Рената Глушек
Мельница Священника (польск. Księży Młyn)
В прошлом фабричный комплекс Шайблера, соединенный с жилым районом для рабочих, фабричным магазином, пожарной бригадой, больницей, школой, а также дворцом с парком и прудом. Сейчас это одна из самых интересных промышленных реликвий в мире.
Прядильня / фото: J. David
«Белая фабрика» Людвига Гейера – Центральный музей текстиля
Комплекс фабричных зданий в стиле классицизма и один из старейших памятников промышленной архитектуры в Польше (построен в 1835-1837), в настоящее время здесь располагается Центральный музей текстиля. На выставке, помимо прочего, представлены старинные инструменты и станки для производства текстиля, а также реконструирован ткацкий цех рубежа 19/20 веков.
фото: HuBar
фото: Marek Angiel
Музей деревянного зодчества под открытым небом
Расположен неподалеку от Центрального музея текстиля; включает церковь, которой уже более 200 лет, построенную из лиственницы, виллу для летнего отдыха и дома, которым около пятиста лет, в которых проходят семинары по различным ремеслам: ткачеству, стеклоделию и дублению кожи.
фото: Marek Angiel
Торговый центр «Мануфактура»
Торговый, музейный и развлекательный центр расположен в бывшем фабричном комплексе, принадлежавшем Израилю Познаньскому.
фото: Jakub Zasina
Огромная стенная роспись на улице Пётрковской – это одна из самых крупных стенных росписей типа граффити в Европе (30 м в длину и 20 м в высоту). Была выполнена группой дизайнеров Design Futura.
фото: Nemo5576
Дворец Шайблера – Музей кинематографии
В скорее небольшом дворце Шайблера, находящемся рядом с Мельницей Священника, располагаются 2 музея:
- Дворец Шайблера (на первом этаже)
Анфилада комнат, включающая кабинет Шайблера, комнату с зеркалами, обеденный зал в стиле нео-маньеризма, комнату в мавританском стиле, спальню в стиле нео-рококо – все комнаты впечатляют искусными и дорогими деревянными панелями и дорогостоящей обстановкой.
фото: Olgerd Schoenwald
- Музей кинематографии
В музее представлены кинематографическое оборудование, отрывки из сценариев и фотопластикон 19 века Августа Фурманна, один из четырех сохранившихся в мире.
Камера, использовавшаяся Ежи Кавалеровичем – фото: Renata Głuszek / фотопластикон – фото: Polimerek
Городской музей
Располагается в бывшем дворце Израиля Познаньского на улице Огродова, это одно из самых роскошных зданий в городе. Выставка освещает историю города, его жителей и культуры.
Фото: Jakub Zasina
фото: Ryszard Gołębiowski
Захоронения
часовня семьи Шайблер (построена в 1888 году), сейчас одна из самых больших в мире, высота составляет 37 м; старое кладбище – евангелистская часть кладбища
могила Израиля Познаньского, крупнейшая еврейская могила в мире, Новое еврейское кладбище
Текст: Рената Глушек
Опубликовано: 29 октября 2017 / обновление: 4 января 2021
Перевод на русский язык: Мария Третьякова